CaixaForum Madrid
La antigua Central eléctrica del Mediodía, con fachadas de ladrillo.
Fue reformado por el estudio de arquitectura Herzog & De Meuron, con resultados elogiados por su originalidad.
La antigua mole mantuvo sus fachadas, pero a fin de ganar espacio fueron abiertas en su planta baja prescindiendo de pilares.
El edificio de ladrillo parece flotar gracias a una sustentación central que pasa casi desapercibida. De hecho, lo que correspondería a la planta suelo del edificio es una plaza abierta con fuentes y cascadas en uno de sus lados.
Varias plantas añadidas que muestran al exterior un acabado metálico con corrosión.
El acceso a la planta principal se realiza por una escalera de peldaños metálicos en espiral, y las restantes plantas se organizan alrededor de otra escalera circular que recuerda al Museo Guggenheim de Nueva York.
El acceso al centro desde el Paseo del Prado se efectúa por una pequeña plaza ganada con la demolición de una vieja gasolinera.
La fachada lateral jardín vertical: sistema de riego oculto, creación de Patrick Blanc.
El edificio
CaixaForum, el centro cultural y social de la Obra Social "la Caixa", constituye una plataforma de divulgación coherente con las inquietudes y necesidades culturales y sociales para todos los públicos.
Gracias a su localización en el paseo del Prado, próximo al Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, al Museo Thyssen-Bornemisza y al Museo del Prado, CaixaForum se suma a la oferta cultural que la ciudad de Madrid posee en esta zona. El centro es un espacio concebido para todo tipo de público, con una amplia oferta cultural, social y educativa, donde el visitante puede disfrutar de exposiciones, talleres, conferencias, cursos y conciertos.
La Obra Social "la Caixa" ha rehabilitado la antigua central eléctrica del Mediodía para alojar CaixaForum Madrid. Para ello, ha confiado el diseño arquitectónico al prestigioso equipo profesional de Jacques Herzog y Pierre de Meuron, de Basilea, Suiza, ganadores del premio Pritzker de arquitectura.
Tras su intervención, CaixaForum Madrid conserva la fachada original de uno de los escasos edificios industriales modernistas que se conservan en la ciudad, y pasa de 2.000 metros cuadrados a ocupar una superficie total aproximada de 10.000 metros cuadrados.
Antecedentes históricos: Central eléctrica del mediodía
La antigua central eléctrica del Mediodía se proyectó en 1899, y la licencia de construcción se concedió el 28 de noviembre de 1900 a nombre del empresario José Batlle.
El proyecto fue llevado a cabo por el arquitecto Jesús Carrasco y Encina, y el ingeniero José María Hernández, encargado de la instalación de maquinaria, y tenía por objeto la construcción de una fábrica de electricidad a partir de la combustión de carbón que debía abastecer de energía a todo el sector sur del casco antiguo de Madrid.
La antigua central está delimitada por las calles Gobernador, Alameda, Cenicero y Almadén. La manzana tiene una superficie de 1.934 metros cuadrados y en ella se encuentran el edificio de la central y un patio que da a la calle Gobernador. De la antigua fábrica se conservan todavía la carbonera y los grandes depósitos de agua, necesarios para generar corriente continua.
Es uno de los escasos ejemplos de arquitectura industrial que persisten en el casco antiguo de Madrid (otros ejemplos son la subestación del Cerro de la Plata y la central eléctrica de Mazarredo). Una de las originalidades de la antigua central eléctrica del Mediodía es su resolución del remate de las fachadas principales.
La fábrica, construida en ladrillo visto, está formada por dos grandes naves paralelas con fachadas de doble vertiente en los frentes de las calles Almadén y Gobernador, una estructura característica de las centrales eléctricas que se construyeron en Madrid a finales del siglo XIX y principios del XX.
El edificio está construido con muros de carga de ladrillo macizo sobre zócalo de sillares de granito. Las cubiertas son inclinadas a dos aguas, de madera, sobre cerchas de acero roblonado, con un lucernario en la parte central que permite la iluminación cenital.
La central, que abastecía a todo el sector sur del casco antiguo de Madrid, disponía de tres calderas generadoras de vapor construidas en Mahón por la Maquinista Naval; tres motores o máquinas de vapor horizontales de 120 caballos construidos en Inglaterra, y tres dínamos de corriente antigua de 80 kW de la casa Oerlikon (Zúrich).
Proyecto arquitectónico
El plan arquitectónico del nuevo centro se enmarca dentro del Proyecto de reordenación del eje Recoletos-Prado, una iniciativa urbanística de gran relevancia para Madrid.
El planteamiento de la reforma y rehabilitación ha sido presidido por las siguientes líneas de actuacion:
- - La conservación de la imagen del conjunto, manteniendo su geometría original.
- - El incremento de la superficie desde sus 2.000 metros cuadrados originales hasta conseguir un total aproximado de 10.000 metros cuadrados.
Una de las peculiaridades de la rehabilitación es la eliminación del zócalo de granito que rodea la antigua fábrica, dejando el edificio suspendido en el aire sobre una gran plaza pública abierta hacia los cuatro costados que ocupa una superficie de más de 2.500 metros cuadrados. Esta plaza se extiende hasta el paseo del Prado, donde se ubica el acceso principal al centro.
El suelo está recubierto por una estructura de triángulos de hormigón que dibujan planos de diferentes inclinaciones. La parte cubierta de la plaza tiene un falso techo también con formas triangulares, colocado según diferentes pendientes y realizado con planchas metálicas. Dos fuentes ornamentales bañan la plaza, una de ellas bajo el espectacular jardín vertical, obra de Patrick Blanc. Este jardín cuenta con 24 metros de altura, donde 460 metros cuadrados albergan 15.000 plantas de 250 especies diferentes. Es un muro vegetal que sobrevive sin tierra, solo necesita agua y nutrientes.
Ya en el interior del edificio, destaca la escalera principal del edificio: el hueco se ensancha progresivamente de forma ascendente, en un virtuosismo de ingeniería para el que han sido utilizados moldes de goma.
Dirección: Paseo del Prado, 36 28014 Madrid
Teléfonos: 913 30 73 00
Medialab – HUB Madrid C/ Gobernador, 26 – la fábrica C/ Verónica 13
BDLL
Lugar de residencia de grandes escritores durante los siglos XVI y XVII
Cervantes, Lope de Vega, Tirso de Molina, Calderón de la Barca. Durante el Siglo de Oro estos célebres literatos y otros muchos compartieron algo más que profesión: alguna vez vivieron en el barrio que se extiende en torno a la calle de Huertas, hoy peatonalizado y convertido en uno de los lugares más concurridos del centro de Madrid.
el Paseo del Prado y la Plaza de las Cortes, donde se erige una estatua de Miguel de Cervantes y los hoteles Palace y Villarreal.
Hoy, la zona, también conocida como Barrio de las Musas o Barrio del Parnaso –en honor del poema de Cervantes, Viaje al Parnaso- acoge numerosas tiendas, hoteles, cafés y cervecerías que lo convierten en uno de los centros neurálgicos del centro histórico de la ciudad.
Lope de Vega
Su rivalidad era por todos sabida: era público que se intercambiaban puyas y mal intencionadas muestras de respeto en sus escritos. A pesar de todo, Cervantes y Lope se hablaban y se veían continuamente en las tertulias. Durante la recta final de su vida, Cervantes vivió en la calle Huertas y luego en la calle que hoy se llama Cervantes, muy cerca de su enemigo, Lope de Vega, allí murió.
La calle Lope de Vega desemboca en la iglesia del Cristo de Medinaceli, durante mucho tiempo venerada por las actrices de la época que llenaban de falsos devotos masculinos la iglesia de Jesús
Cervantes
Entre la calle Huertas y la calle Lope de Vega-, se encuentra el Convento de las Trinitarias. Fundado por Felipe III en 1612, de línea sobria y austera, obra del arquitecto Marcos López, debe su supervivencia a la Real Academia de la Historia. En el convento, convertido en parte en sede de la Universidad de Alcalá, se encuentra enterrado Miguel de Cervantes, el cual estuvo muy unido a la orden de las Trinitarias después de que pagaran su liberación de las mazmorras argelinas donde pasó cinco años de cautiverio.
Quevedo versus Góngora
Estas calles fueron escenario de sonoras peleas entre Francisco de Quevedo y Luis de Góngora. Frente al Convento de las Trinitarias, haciendo esquina con la calle Lope de Vega, se encuentra la que fue casa de Quevedo. Así se recuerda en una gran placa en la fachada donde no se tiene en cuenta que antes fue el hogar que Góngora se compró con mucho esfuerzo cuando se estableció en Madrid.
Palabras en el suelo
La Plaza de Santa Ana ha llegado a ser lo que es hoy gracias a Álvarez Gato, mayordomo del rey Carlos I, que compró los terrenos
Teatro Español
Entre los vecinos María Pacheco, muy popular tras ceder su corral de gallinas para pequeñas representaciones teatralesEl Corral de la Pacheca, que más tarde pasaría a llamarse Corral del Príncipe, fue el lugar de esparcimiento de los madrileños, que acudían cada vez en mayor número a ver las obras de Calderón de la Barca y de Lope de Vega. En la actualidad, siguen interpretándose obras clásicas en el mismo enclave, transformado en el Teatro Español (1849), ubicado en la misma plaza de Santa Ana que hoy acoge las estatuas de Calderón de la Barca y Federico García Lorca.
antiguo cementerio, solar que podemos delimitar perfectamente en la actualidad y en el que se enterró a Lope de Vega, que más tarde fue cambiado a una fosa común.
La iglesia de San Sebastián es uno de los monumentos más importantes de la historia de Madrid y sin embargo, es uno de los que defrauda más al contemplarlo.
1541 mandada construir por el cardenal Juan de Tavera, arzobispo de Toledo.
1541 mandada construir por el cardenal Juan de Tavera, arzobispo de Toledo.
1578 concluyen las obras - ya estaba el templo en uso - sólo labor decorativa.
A lo largo de los siglos este templo fue embelleciéndose y completándose con hermosas obras de arte, así como numerosos añadidos de capillas.
1936 la iglesia fue asaltada - quemándose completamente los altares y retablos.
1936 la iglesia fue asaltada - quemándose completamente los altares y retablos.
Se destruyó todo lo que en ella había, salvándose el magnífico archivo parroquial, donde encontramos una fuente inagotable de datos sobre el templo y personas que tuvieron con él relación.
Por si fuera poco, ese mismo año con motivo de la guerra un avión de los ejércitos nacionales arrojó una bomba sobre el edificio, ya que se consideraba que el templo albergaba un polvorín-almacén de víveres de los ejércitos republicanos.
Quedó en pie muy poquito.
inició las obras 1943 y las concluyó en 1959 - arquitecto Francisco Iñiguez Almech.
10años después el Gobierno la declaró monumento Histórico-Artístico, en especial atención al rico archivo que cobija, porque lo que se dice el edificio... no merece tal condición.
En la reconstrucción se cambió la orientación del edificio y la antigua capilla mayor pasó a ser una lateral
El nuevo templo es un edificio con dos partes claramente delimitadas. La zona antigua, que incluye las actuales capillas de Belén, Sagrado Corazón de Jesús y Virgen de la Misericordia. Junto a ellas se alza la parte moderna, constituida por un conjunto de planta ochavada, con cabecera y cubierta por medio de una gran cúpula central con linternas y el coro a los pies.
exterior
exterior
dos portadas: La principal, da a la calle Atocha, de gran sencillez, puesto que es un arco de medio punto, que da paso al atrio, después de traspasar una reja moderna. Allí están las entradas a la capilla de Belén y del Cristo de la Fe. La otra portada es la correspondiente a la calle de San Sebastián, mucho más interesante que la precedente. La portada, realizada con gran parte de los restos de la antigua portada de la calle Atocha. Era de estilo churrigueresco, pero fue picada y variada para adaptarla a los gustos de la época. Es de estilo neoclásico.
En la actualidad está constituida por dos columnas jónicas que enmarcan la hornacina con la escultura de San Sebastián, obra de Antonio Martín Méndez.
interior
En el interior llama la atención la amplitud y la gran sencillez de la nave centralizada. cúpula pechinas Cuatro Evangelistas, obra de Antonio de la Cruz Collado, sobre las cuales se halla el emblema tetramórfico respectivo. La cúpula está formada por nervios que se entrecruzan, siguiendo modelos árabes,
El altar mayor es una obra contemporánea. Fue realizado por los Talleres Granda, los encargados de recomponer las maltrechas iglesias de Madrid de la posguerra. En el centro del conjunto hay una gran escultura de San Sebastián, imitación de la realizada por Berruguete, para el convento de San Benito de Valladolid, siendo obra de Antonio de la Cruz Collado. Se remata el conjunto por un Calvario, realizado por el escultor sevillano Luis Ortega Bru.
posición sedente de la Virgen y San Juan. Al fondo hay una moderna vidriera con el Espíritu Santo dentro de un resplandor
En la capilla mayor hay 4 cuadros.
En la capilla mayor hay 4 cuadros.
· Sacristía-es una Inmaculada Concepción, del pintor madrileño Matías Ximeno del s 17.
· El Martirio de San Sebastián, obra de Dionisio Mantuano, también del 17
· En el lado contrario un Santo Angel de la Guarda, finales del 19, pintor Francés.
· Junto a él la Preparación para el Martirio de San Sebastián del 17, obra pintor napolitano Lucas Jordán.
Crucificado de escayola. Junto a él, cuadro del siglo 17 anónimo, con el Abrazo de San Francisco de Asís al Crucificado.
Copia de la Inmaculada de Tiépolo, del Museo del Prado
Enmarcando la antigua capilla mayor, hoy del Sagrado Corazón
esculturas modernas de San Nicolás de Bari y de San Antonio de Padua.
El titular de la capilla es una escultura de Víctor González Gil. Muy interesante es el sagrario, realizado siguiendo un boceto de Iñiguez Almech, por Pedro José Villalba, broncista. En este ámbito penden dos pinturas, una Inmaculada de Mateo Cerezo y un San Jerónimo penitente de Antonio de Pereda del siglo 17.
Capilla de Nuestra Señora de la MisericordiaLa Virgen es una talla de vestir, obra del escultor Víctor González Gil, que repite modelo de la perdida en guerra. Se conservan las vestiduras antiguas.
A los lados dos lienzos de Lucas Jordán, La Presentación de Jesús en el Templo y la Circuncisión
Hemos dejado en último lugar la Capilla de los Arquitectos de Nuestra Señora de Belén. Se empezó a realizar en el siglo 17 pero fue reformada por Ventura Rodríguez
Capilla de Nuestra Señora de la MisericordiaLa Virgen es una talla de vestir, obra del escultor Víctor González Gil, que repite modelo de la perdida en guerra. Se conservan las vestiduras antiguas.
A los lados dos lienzos de Lucas Jordán, La Presentación de Jesús en el Templo y la Circuncisión
Hemos dejado en último lugar la Capilla de los Arquitectos de Nuestra Señora de Belén. Se empezó a realizar en el siglo 17 pero fue reformada por Ventura Rodríguez
Su decoración en la cúpula a base de casetones y las pechinas ornamentadas
En la cabecera hay un mural de José Vaquero que representa la Huída a Egipto, mientras a la derecha se establece un grupo con el mismo tema, obra de, Antonio de la Cruz Collado
En esta capilla se encuentran enterrados los arquitectos Ventura Rodríguez y Juan de Villanueva.
Decir que el magnífico archivo de esta iglesia por el cual fue declarada Monumentos Histórico-Artístico, contiene entre otros, datos biográficos de miles de personas célebres..
Decir que el magnífico archivo de esta iglesia por el cual fue declarada Monumentos Histórico-Artístico, contiene entre otros, datos biográficos de miles de personas célebres..
PARROQUIA DE EL SALVADOR Y SAN NICOLAS
las parroquias de El Salvador y San Nicolás fueron dos de las parroquias más antiguas de la ciudad. Hasta el siglo 19, fueron parroquias independientes.
San Nicolás, estuvo situada en la plaza de su mismo nombre, y se cree que pudo ser construida durante la dominación musulmana dada su situación y los restos arqueológicos conservados.
De El Salvador poco sabemos de su fundación y construcción. Se dice que estuvo situada en la calle Mayor pudo tener sus orígenes en la iglesia de Santa María Magdalena, aunque no se sabe a ciencia cierta
En la reforma parroquial de 1805 ambas parroquias quedaron reunidas en una, y así han continuado hasta nuestros días.
Un arreglo parroquial en 1891 decretó su traslado de la plaza de san Nicolás a la que había sido iglesia del antiguo hospital de San Juan de Dios en la calle Atocha, y donde hoy en día permanece.
El hospital de San Juan de Dios había sido fundado por el venerable Antón Martín y allí se instaló la parroquia de El Salvador y San Nicolás
San Nicolás, estuvo situada en la plaza de su mismo nombre, y se cree que pudo ser construida durante la dominación musulmana dada su situación y los restos arqueológicos conservados.
De El Salvador poco sabemos de su fundación y construcción. Se dice que estuvo situada en la calle Mayor pudo tener sus orígenes en la iglesia de Santa María Magdalena, aunque no se sabe a ciencia cierta
En la reforma parroquial de 1805 ambas parroquias quedaron reunidas en una, y así han continuado hasta nuestros días.
Un arreglo parroquial en 1891 decretó su traslado de la plaza de san Nicolás a la que había sido iglesia del antiguo hospital de San Juan de Dios en la calle Atocha, y donde hoy en día permanece.
El hospital de San Juan de Dios había sido fundado por el venerable Antón Martín y allí se instaló la parroquia de El Salvador y San Nicolás
a finales del siglo 19 el recinto hospitalario fue traslado a sus nuevas instalaciones que hoy conocemos como el Hospital Gregorio Marañón.
En cuanto a la iglesia, poco o nada queda del antiguo edificio, ya que destruida durante la guerra civil, fue totalmente restaurada en 1948. El templo actual es sencillo tanto en su interior como en el exterior, y se puede definir en dos estancias claramente diferenciadas; por un lado la iglesia de El Salvador, de planta rectangular con dos capillas a los lados; y por otro la capilla de San Nicolás, situada al fondo, en el presbiterio.
En cuanto a la iglesia, poco o nada queda del antiguo edificio, ya que destruida durante la guerra civil, fue totalmente restaurada en 1948. El templo actual es sencillo tanto en su interior como en el exterior, y se puede definir en dos estancias claramente diferenciadas; por un lado la iglesia de El Salvador, de planta rectangular con dos capillas a los lados; y por otro la capilla de San Nicolás, situada al fondo, en el presbiterio.
Nuestra Señora de los Dolores: obra del escultor Antonio José Martínez Rodríguez (2005). Es propiedad de la Parroquia de El Salvador y San Nicolás y acompaña al Santísimo Cristo de la Fe en la Procesión del Silencio portada a hombros por anderas.
En la zona trasera del templo, junto al cine Doré, se encuentran todavía restos del antiguo edificio.
IGLESIA DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA FE
es una de las más antiguas de Madrid y también de las más modestas. .
En el s. 16 un hospital – en el 17 Colegio de los Desamparados de niños huérfanos – después un hospital para hombres, el Hospital de los Incurables de Nuestra Señora del Carmen.
Mucha historia esconde este inmueble. La casa contigua a la iglesia durante un tiempo fue imprenta, propiedad de María de Quiñones, viuda de Juan de la Cuesta. Un espléndido relieve de 1905, obra del escultor Lorenzo Coullaut Valera que representa a Don Quijote y a Sancho Panza, recuerda que allí en el año 1605 se imprimió la primera edición del Quijote. Actualmente es la sede de la Sociedad Cervantina.
construida durante el reinado de Felipe III
Incendiada durante la guerra, posteriormente fue restaurada y acogió durante un tiempo a la Parroquia de San Salvador y San Nicolás, hasta que ésta pudo trasladarse a su sede original, igualmente reconstruida, en la plaza de Antón Martín.
Después cayó en un estado de abandono y poco a poco se fue deteriorando, cuentan que en su interior ruinoso los vagabundos se refugiaban e incluso encendían fuego para calentarse.
Hasta que el Arzobispado cedió la iglesia al Ayuntamiento, y éste a su vez la cedió a la Hermandad de Cruzados de la Fe, quienes desde entonces se han hecho cargo de su cuidado y restauración.
en 1981 el edificio fue declarado Monumento Histórico-Artístico.
exterior
La portada adintelada, sobre ella dos grandes ventanales con rejería, forja madrileña del siglo 17, y arriba una espadaña rematada por un frontón triangular, que carece de campanario.
las puertas de madera labrada, restauradas, aún muestran el escudo real como en la época de los Austrias
Entre 1984 y 1987 la iglesia se restauró.
Se trata de un templo con una sola nave con bóveda de cañón, adornada con yeserías. El Altar Mayor fue restaurado en 1999.
Altar Mayor, con el Cristo de la Fe
En el presbiterio se conserva otra de las pequeñas joyas de esta humilde iglesia, una reja del siglo 17 que probablemente comunicaba con el coro
Recientemente se ha recuperado la Capilla de San Nicolás, barroco madrileño - fue añadida a la iglesia a finales del s. 17.
En cuanto a las imágenes, la mayoría son modernas, fueron realizadas en los años 40 del siglo XX, cuando el edificio fue reconstruido. La Oración en el Huerto del escultor Víctor González Gil - 1946.
Del mismo autor es La Flagelación, de 1944. Tras ella, la vidriera conservada del siglo 17.
Y la imagen titular, el Santísimo Cristo de la Fe, obra de 1941 del escultor José Capúz, realizada en madera según la tradición de los Cristos crucificados castellanos del siglo de Oro.
Es la imagen que la Cofradía del Silencio del Santísimo Cristo de la Fe y Hermandad de Cruzados de la Fe porta en procesión cada Viernes Santo, junto a la imagen de Nuestra Señora de los Dolores, propiedad de la cercana Parroquia de El Salvador y San Nicolás.
Imagen titular: Santísimo Cristo de la Fe: obra del escultor José Capúz Mamano (1941). Preside la Procesión del Silencio portado a hombros por anderos.
Nuestra Señora de los Dolores: obra del escultor Antonio José Martínez Rodríguez (2005). Es propiedad de la Parroquia de El Salvador y San Nicolás y acompaña al Santísimo Cristo de la Fe en la Procesión del Silencio portada a hombros por anderas.
el fraile agustino Alonso de Orozco fundó en 1589 una comunidad de religiosas agustinas, en unas casas de la calle del Príncipe que habían sido cedidas por una señora: Prudencia Grillo.
en 1610, la reina Margarita de Austria, esposa de Felipe III, dispuso su traslado a su emplazamiento actual, más concretamente a la llamada “Casilla”, un edificio junto a un colegio regentado por las mismas religiosas que Felipe II había fundado en 1595.
en 1595 el arquitecto Francisco de Mora se encargó de realizar el proyecto de obras que transformaría el antiguo edificio en un nuevo convento
Las obras fueron dirigidas por Juan Gómez de Mora y Jerónimo Lázaro Goiti hasta la muerte de ambos.
El hijo de Goiti, continuó con las obras hasta su conclusión en 1665.
A principios del s. 18 un importante incendio devastó la iglesia,
A principios del s. 18 un importante incendio devastó la iglesia,
A mediados del s.18 se reconstruyó por el arzobispo de Farsalia.
Lamentablemente la iglesia volvió a arder en 1936, a comienzos de la Guerra Civil, y gran parte de la decoración interior fue pasto de las llamas.
Lamentablemente la iglesia volvió a arder en 1936, a comienzos de la Guerra Civil, y gran parte de la decoración interior fue pasto de las llamas.
la iglesia fue restaurada en la posguerra.
MUSEO DE ARTES DECORATIVAS
El Museo Nacional de Artes Decorativas se crea por Real Decreto de 1912, con el nombre de Museo Nacional de Artes Industriales. Previamente, en época de Amadeo I se había fundado el Museo Industrial. La primera fase de actividad del museo, está presidida por las personalidades de su director, Rafael Domenech, y de su conservador, Luis Pérez Bueno, quienes dan una orientación pedagógica a la institución, que pretende ser lugar para el aprendizaje de los artesanos, fabricantes, artistas y conocedores de las artes industriales, siguiendo una concepción similar a la que había animado la puesta en marcha de otros museos del mismo tipo, como el South Kensington Museum (hoy Victoria and Albert Museum) de Londres, y el Musèe des Arts Dècoratifs de París.
"Diseñar nuestro entorno"
Este lema resume la finalidad del museo: interpretar la cultura material y las ideas, valores y actitudes a ella asociados, pasados y presentes, para difundir y contribuir activamente a crear un entorno vital de calidad desde la responsabilidad social.
Este lema resume la finalidad del museo: interpretar la cultura material y las ideas, valores y actitudes a ella asociados, pasados y presentes, para difundir y contribuir activamente a crear un entorno vital de calidad desde la responsabilidad social.
Dirección: C/ Montalbán, 12 28014 Madrid
Teléfonos: 91 532 64 99 / 532 68 45
Teléfonos: 91 532 64 99 / 532 68 45
